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孟买（路透社）- 爱情盛开在遥远印第安村落的贫困妇女家庭

两个女人在阳台上相拥，她们知道，社会永远不会承认她们的关系。毕竟，她们在上世纪80年代早期就一直居住在印度。

这段场景来自贾巴·帕特尔的“Umbartha”（别名门槛），该影片上映于1982年，当时诸如同性恋、女同性恋等词在印度词汇中仍比较少见。

这个月的早些时候，新德里高等法院裁决，推翻英国殖民时代禁止同性性行为的法律，一时之间成为焦点。

近三十年来，同性恋一直是社会辩论的中心，令人吃惊的是，导演帕特尔的影片“Umbartha”竟然没被审查机关删减。

我认为关键是，我们把这种关系描述得和其他关系一样。我们只是展现了两个相爱的女人，在当时同性恋并不像现在谈论的那样，帕特尔告诉路透社记者。

但是很少有电影会走Umbartha的路，尤其是在主流的宝莱坞。

制作人迪帕·梅塔在电影火（1996年）里面用了一种大胆的手法描述同性恋。影片讲述两个新德里中产阶级女人，深陷无爱婚姻，却彼此相爱。

但是这部影片并非没有争议，虽然其在产生票房的短期内躲开了抗议。

我认为在对待同性恋题材上，马来亚或马拉这些区域的电影远比大众电影处理得成熟，仅仅因为这些影片取材于社会，日常生活，著名影评人C. S. Venkiteshwaran说道。

他回顾了两部马来亚电影，Rendu Penkuttikal（两个女孩）和Desadanakkili Karayarilla（候鸟不要哭）。这两部电影采用就事论事的方式体现同性恋主题。

这并不令人惊讶，因为色情和暴力在当时的马来亚电影主题中占统治地位。制片人尽量使之不影响发行或避免不着边际的鼓吹，Venkiteshwaran说道。

相比之下，2008年宝莱坞最大的亮点之一是影片“燃情迈阿密”，该喜剧讲述两个男子假装是同性恋，得以和一个女人租用一套房子的故事。

另一部电影，“爱没有明天”（2003年），以一种的幽默形式讲述电影中的主角相信英雄和他朋友都是同性恋。

帕特尔认为区别就在于电影的商业方面。

一旦你出于商业目的去制作它，你就偏离了电影的初衷，他说道，同性恋不应该沦为一个笑话，相反，电影可以被用来传播信息，我们不必把这个问题再作为禁忌。